坐下来,code

视频给出的意见就是一个,坐好,开始code。

理由并不需要许多,就是因为coding是一个需要投入时间和精力的事情。

如果你不能适用一种生活方式,最后去寻找适合自己的,因为每类事情的确有一个最好的解决方式,或者说解决模式。

 

 

teambition的活力

如果说有一款软件,在你使用的时候可以感受到其团队的活力,2018年度我的选择是“teambition“。

自己之前使用的协同软件有钉钉,自我管理有Omnifocus,当时的感觉就是生活在水火之中,一边是来自体系中的规则,另外一边则是来源于高度的自律,每次打开都有沉重的压力感。

压力来源包括了:

  1. 自己给自己叠加理想化中的能力爆棚。
  2. 体系中对员工中的无微不至的监督和分析
  3. 现实的骨干和1、2的冲突
  4. 缺乏来源于团队的帮助

一个人在自我要求和体系要求中独自成长,那份感觉是孤独的。

组织没有发挥作为组织的价值,个人也无法在组织中不断自我成长。

再多的月报、日报,各种总结,都是为了所谓的kpi,又有谁能真正发现kpi背后的每次协同、合作、迭代、沟通的价值。

希望teambition的团队继续精彩,我也能我孤独的自我在别人的精彩中继续假装有伴前行。

https://unsplash.com/photos/1Tm3z8GcFeUTeam & Me

绦虫?正念?

来源:略萨《给青年小说家的信》 (简书,部落华丽)
对于写作的观点是,当你喜爱写作的时候再去写作,否则你没有必要供养内心的绦虫。
绦虫的概念:
你通过供养它,它的反馈能让你愉悦。
因此你并不是为了写作带来的愉悦而写作,而是为了绦虫带来的愉悦而写作讨好绦虫。
真的是这样吗?
万维钢提出的正念的自控法,认为自我控制不是选择加强抵御的能力、肌肉的张力。
因此:
不想去做的事情,就不应出现的其对应的愉悦出现,或者让其愉悦反馈的过程变得非正反馈。
把为什么愉悦分析清楚,再把正念的观念对于愉悦产生独立出来处理,元认知就是这样一步一步的形成。

在北京的坚持

北京的天很蓝,看到绿油油的树,想起了当时在北京念书的我。

自己并没有成为北漂,但是每次来到北京,那份蓝足以唤起那份冲动。

能力圈受制于恐惧圈,赞美在北京坚持的小伙伴们。

成为顶尖人才  :乐高积木+薄伽梵歌

成为顶尖人才  :乐高积木+薄伽梵歌

文中提到了一些很具体的方法,规律的练习;面对困难本身展开描写和思考;珍重每一个知识点的积累,学会欣赏和相处;相信基石构建的原则;享受过程。

摘抄:

这就是精通的本质:我们精通得越多,我们就有能力精通更多知识。要想进行强度练习,我们必须对这件事充满激情。要想对一件事情充满激情,我们就需要对其有一定的掌握或精通。但是我们总是以初学者的方式开始,因此这是一种进退两难的局面。当我们能力不行的时候,我们很难真正有动力去在这方面提升自己,但是我们不能从自然的、内在的动机中获得这方面的能力,直到我们有了一定程度的能力才行。

我知道,从长期的经验来看,如果我想要擅长任何一件事情,我就必须抱着坚定的决心让自己获得精通这件事情的种子。一旦种子开始发芽,我就知道我将越来越自然地参与到精通这件事情或技能中去。你可能已经从你自己的经历中知道了这一点,也许你在这里读到它会让你更有信心去实践它的智慧。也许这对你来说是一个新想法,现在你可以从我的一切经历中去学习,而无需像我一样做这么多的人生实验。

(1)每天都在同一个时间段练习

我现在已经非常擅长写作了,而且正在变得越来越擅长。我每天早上大概6:30左右开始写作方面的练习,练到早上8点左右。所以我每天早上起来做的第一件事就是练习写作。我在写作练习过程中也创作出了很多高质量的内容。现在写作对我来说已经非常容易了,因为我在这方面的能力已经足够强了,而且我觉得写作非常有趣。现在我知道,如果我早点按照这样的时间表来进行写作练习的话,我就能更快地达到现在这个水平。

我还还在学习一些其它科目,包括量子物理和深度学习(与人工智能有关)。我通常是在下班回家后学习这些科目的知识的。我回到家后做的第一件事通常是看一节线上课程,或是看书,或是编码。我发现自己越来越期待每天中的这个时间段。

(2)每天练习最少的时间

这里面的一大挑战是如何在设定的时间段内持续坚持。一个典型的例子就是写作,在写作的过程中,人们经常会陷入困境,不知道该写些什么。为了释放像这样的任何形式的创造性阻碍,你可以在一段时间内连续不停地记录你的意识流。如果你被困在了某件事上,你就可以写关于自己被困的事情。如果你讨厌记录你的意识流,那么你可以写有关你讨厌记录你的意识流的内容。这是一种释放你的创造性灵感的通用方法。一般来说,如果你还在为如何如何持续推进一个项目而苦苦挣扎,那么你就必须相信前方肯定有行得通的道路,然后花精力和时间去寻找这条道路。你在这方面花的精力和时间实际上是你在一个领域变得精通的过程中的一部分。

(3)寻找和庆祝自己取得的一些小成就

你越专注于那些行得通的东西,你越专注于那些你欣赏的东西,你拥有的就会越多。找到你已经掌握的东西,然后享受并欣赏它。你对那颗精通的种子的积极态度将会滋养它,让它成长、开花并结成果实,最终成为某一个领域内的世界顶尖人才。

(4)要知道学习是呈指数级变化的 

在学习一项新技能的早期阶段,收获往往无法大到能够产生清晰可见的结果。你可能只是刚刚开始理解一个概念,你甚至不能将这个概念清晰地表达出来,但你最开始学到的东西将会成为你未来快速学习的一个基石。这种微小但曾指数级的早期增长虽然是难以察觉的,但它却是精通一门技能的基础。这是我们需要信任的增长,而且我们需要持续在初期的增长基础上再持续增长,直到这种增长有某一天意外地变得非常醒目。只要知道这一点就能帮助你坚持下去。

(5)专注于过程,而不是结果

内在动机是指学习目的是指向学习活动本身的,学习活动本身能使人得到情绪上的满足,从而产生成功感。内在动机提供了一个促进学习和发展的自然力量,它在没有外在奖赏和压力的情况下,可以激发行为。大多数行动都会导致让人失望或让人满意的结果,我们之所以有动力去执行一个行动,是为了获得想要的结果或阻止不期望的结果。然而,最令人满意的生活方式是享受这个过程,它的另一种说法是:生命的终极目标是专注于过程,而不是结果。

 

难得是缘分

机场的偶遇旧同学,就如同小石头一样,引发了一连串的同学聚会和回忆。

记忆如此,生活也是如此,某些小细节的触动下,更为精彩。

成功并不唯一- 标准随心而定?

2018年定目标的找回16年的记录

2016年最后一集罗辑思维讲的是王阳明,他在节目中称王阳明其经历可以称之一个成功人士,立功上有平定宁王叛乱;立德上体现为一生探索圣贤之路和求知之路;立言则是他留下学说“心学”,“心学”影响了包括张居正、曾国藩、梁启超、章太炎、孙中山、蒋介石以及西乡隆盛、稻盛和夫等无数中外名人。以现代的说法则是活脱脱的成功学了。一个能符合左传中“立德、立言、立功”的人,能帮助我们看清一些什么问题吗?是否真的具有通过学习其方法,获得通过对于内心变化的领悟,就可以直接兑换到所追求的利益和功名呢?

王阳明的故事

王阳明的一生是传奇的一生,5岁前不会说话缺能默记下祖父的所有文章、11岁当了状元的父亲作诗应答、12岁表明要做圣贤、15岁塞外游后写出平安策、17岁因问道而忘记婚礼、7天7夜格物至晕后提出“圣人之说可疑也”、断喝和尚导致其还俗后进入一个迷失自我的阶段、假装投河自杀到著名的“龙场悟道”,自此提出的心学成为众多名人的指导思想、自己也在知行合一中破除宁王叛乱、教化民众、功不盖主并以传授心学为己任。最终一生自我定义为:“此心光明,亦复何言”

儒学的作用

从王阳明的一生及其理论影响后继者来看,依靠其走向成功仿佛是存在可能性的,罗胖则从王阳明的学说是源自儒学,而儒学的本质并不是引导人们走向功业的。原因如下:

  • 服务的对象是当权者,而不是直接指导如何成为权利的中心
  • 追求的目标是君子,而不是威武、富贵的追逐者
  • 内在逻辑是”品德好,可以兑换利益,就能成功“

从上面三点而言,儒学更关注的是如何解决两个基本诉求:意义与规范。这是一种绕过了简单成功学直接追求的方式。目标的不一致导致了通过儒学上意义上的成功走向世俗意义的成功实际上是低效的。过往的双成功事例的确存在,但是从概率而言则可以看出难度更大。往往双成功背后的故事都是基于好品德是稀缺的,而稀缺的事物是具有价值的。这里的观点和罗胖认为儒学只是在追求一种人格成功,和功利没有什么关系有些区别,不过整体而言选择儒学作为走向成功的路径的确是等于选择了一种hard的游戏方式。

心学的意义

既然儒学不容易走向成功,或者只是比无目标的漫走要强而已,那么王阳明的心学作用又是如何呢?简单的区分可以用下面两条追求儒学成功的路径做区分

  • 向外求圣贤(常规法则)
    • 向内求诸己(王阳明法则)

作为儒学的分支,王阳明追求的仍为做圣贤、做君子。王阳明最初走的路径也是找人格榜样,进而用他们的要求进行自我雕刻,进而成为标准中的圣贤。这个是一般人、甚至是现在也在流行的方法,立标杆、见贤思齐等都是说这些事情。但王阳明在自己经历中碰到了许多传统方法解决不了的问题,进而感悟出自己的一套理解:内求诸己。

龙场悟道

在断喝和尚让其还俗的故事中,王阳明发现人之欲望,永远屹立于天地间,

无论如何都不可能泯灭。”,进而受困于“理”与“欲”的不可调和迷失中。圣贤提出的“存天理、去人欲“的标准让他认识到追求圣贤之道是痛苦的。这样的过程对于他这样从小立志的优秀之人尚且如此困难,又怎么能让普通百姓从中获益呢?他在龙场中苦思良久后,提出了”圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”的观点,自此人人皆具有圣人之基础成了他解决如何成为圣人的根本指导方法。

此心俱足,不假外求

阳明四句教由此而来:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”。

心开始是没有善恶的,当和世界接触后,意念一起则有善恶之分了。如何区分?心中有良知则可以,如何解决去恶扬善?靠的是格物致知。

具体意义

四句教主要意义在于指出了,每个人要过得更好,要达到更高的人格和事业目标,不是向外求,而是向内求。把困难、不如意都归到自己的内心上,而不是在外界中选择。罗胖认为这其实还是一次思想解放运动,让大家都看到希望、变得平等。原因在于:

  • 肯定了每个人都有基础成为圣贤,因为良知皆有
  • 不同的外界条件不是关键,关键是内心,这导致了不同的条件下,仍可以有希望走到同一高度。
  • 标准变得因人而异了,实际是更近高效。

标准变得不唯一,存在了不可以检验的问题。但是当标准化过于单一,设定过高的时候。追逐单一的道德标准非常可怕。(个人觉得可以扩展为,任何单一标准都是可怕的)。

知行合一

格物致知是王老先生为大家提出为善去恶的方法,具体如何做?

知行合一

  • 提升认知,驱动更正确的行为。
  • 所有的行为,要提升自己的认知。

每个行为的选择,是提升认知的选择。在复杂的世界中,巨大的不确定性让所有人变的急躁、无所适从。选择变得困难,其原因是看不到自己的内心,没有倾听自己人性中的欲,无法启动良知的自然判断。

阳明心法引导我们简化看待世界的秩序化框架:通过回到内心,做最好的自己,坚持做最好的自己,让世界变得更好。

对于系统的了解

系统的部分参数调整,会影响整个系统的对外服务方式,如果一个产品可以做成参数配置即体现不同功能,那么对于产品的内在属性定位是?

  1. 灵活多变是产品的关键。
  2. 某个内核功能是产品的关键。

你的选择是?

2017年总结

在2017年最后一天,看到微信上秀18岁的活动和雪球上做17年的总结的活动,促使我做出了要对2017年来个总结的冲动。

但是在想写点什么的时候,才发现17年的年度计划并非 从年头开始做起,时间方法只是从17年6月的时候才留下了痕迹。时间都去哪儿?最好的解决方式还是需要目标-计划-行动-总结的模式了。

目标:

  1. 机器学习
  2. 配合python深入了解
  3. Elsa学习习惯
  4. 定投习惯
  5. 经济思维养成-得到学习
  6. 张萌的早起计划
  7. 锻炼身体
  8. 外出旅游

计划:

  1. udacity
  2. 机器学习+量化分析
  3. 时间规划+自我管理
  4. 直接执行+定期分析
  5. 日常方案解决中刻意练习
  6. 打卡+7个人目标
  7. 慢跑+elsa跑
  8. 新疆+国外

行动:

  1. 进度中
  2. p1
  3. 每月2K左右无脑定投
  4. B5本对于日常问题的思考记录
  5. 开始1周后,难以为继
  6. 规律1个月后因出差停止
  7. 达成+正在进行

 

总结:

  1. 迷失在统计学中,对于整体的进度分配不适当,停留在完美追求阶段。
  2. 缺乏有成就感的项目,导致积极反馈不明显
  3. 有一定收益,但是对于分析、投资的能力提高不明显。
  4. 未能走出舒适区
  5. 7个人并未真实代表出内心的意愿。渴望的自由,但是缺乏的自律。
  6. 时间规划不够计划变化快,没有plan B
  7. 时间、金钱并没有做到有数

2018目标:

  1. 7个人引发自己的意愿
  2. udacity的课程达成
  3. 提升总结的能力(背后是分析力、洞察力、逻辑能力)
  4. 记账,对于资源的掌控和珍惜。(成本效益分析的引入)
  5. 和Elas共同进步

新年快乐!